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Wir eröffnen unsere Sammlung mit Begriffen aus dem DWB-Wörternetzbuch (Quelle unten):

"LÄRMGASSE, f. in einer festung die unbebaute strecke zwischen dem walle und den häusern der stadt; als sammelplatz der truppen benutzt, auch wallgasse genannt. EGGERS kriegslex. 2, 1307.

LÄRMFACKEL, f. fackel als zeichen, zu den waffen zu eilen: zugleich pflanzten sie lärmfackeln auf. JACOBI Thucyd. 1, 258.

LÄRMFEUER, n. feuer als gleiches zeichen: inzwischen hatte man auf dem wege nach Athen hin lermfeuer gemacht. HEILMAN Thucyd. 297; imgleichen zündete man lermfeure an. 337; die von ihren (den athenischen) wächtern angezündete lermfeuer. 1160; bildlich: Albano drehte sich langsam im kreise um und blickte in die höhe, in die tiefe, in die sonne, in die blüten; und auf allen höhen brannten lärmfeuer der gewaltigen natur und in allen tiefen ihr wiederschein. J. PAUL Tit. 1, 13.

Redaktionelle Anmerkung: es gibt Quellen, die darauf hinweisen, dass der Begriff "Lärmen" vom Französischen abgeleitet wurde: "à l'arme" heißt "zur Waffe".

Im Deutschen Wörterbuch (DWB) findet sich der Hinweis aus dem Jahr 1747: „...auch so fort im schlosse mit der glocken und auf der hauptwache mit der trommel das feuerzeichen geben lassen“. 1747 CCBrandenbCulmb. II 1 S. 35.

WOHLEB ¹⁷⁾¹⁸⁾ notiert, bezogen auf Jahr 1701: „Gleichfalls habe ich Erinnerung getan, daß vom Hauensteinischen Landfahnen eine starke Wacht nach denen Schönauischen und Zellischen Posten verlegt werden und wie dem Herrn Waldvogt Baron von Kagenegg vorgestellt, wie notwendig sei, ohnverzüglich die auf dem flachen Land zwischen den Zellischen Schanzen und Rothausische n Linien in das Gebirg gehende drei Weg nach aller Möglichkeit ohnbrauchbar zu machen...“. Auch muss auf Order des Markgrafen jeder Ort an der Linie drei gesattelte Pferde bereitstellen, um zu gewährleisten, dass militärische Befehle und Meldungen unverzüglich weitergeleitet werden können. 1703 gibt es zusätzliche "ordonanzmäßige Mund- und Pferdeportionen für die Kreistruppen, den Landesausschuß und die Schanzer: - auf Posten - für jeden Mann die Mundportion zu 2 Pfund Brot aus gutem, genießbaren, zu zwei Drittel aus Weizen, zu einem Drittel aus Roggen bestehendes Mehl zu backen und die Pferdeportionen im Sommer mit 6 Pfund Hafer, im Winter mit 1 1/2 Vierling Hafer, 8 – 10 Pfund Heu und wöchentlich 3 Pfund Stroh zu liefern". Für die Mannschaften im Quartier galt pro Mann und Tag 2 Pfund Brot, 1 Pfund Fleisch und 1 Maß Bier.

WERNLI¹³⁾ zitiert aus der „Landsturmordnung für den südlichen Schwarzwald“: „Project wie, bey einem feindlichen Einfall, der Landsturm in dem V.O. Obern Rheinvierte, und den Löbl. Herrschafften, Cleggau, Stuehlingen und St. Blasien reguliert, und wo die Lärmenfeur angestellt werden könnten... u.a. im Wiesenthal mit Pöller... Lärmenfeur im Land nit Regulierung dieses Land-Sturms über den Wald, u.a. die Au, Schwarzenbach, Todtmoos und Weissenbach“. Und schreibt weiter: „Die von Pech und Stroh zugerichtete Feuerbuzen, an den Linien und Gränz-Posten, auch anderen hinter der Linien gelegenen Höhen von der darzuo bestellten Wacht angezündert und sogleich in allen Städten und Dörfer Sturm geschlagen. Bey jeder Buzen^*) stehenden Böller darauff losgebrannt. WERNLI verweist auf eine weitere Quelle über den Warnungs- und Alarmdienst im angrenzenden Fricktal:  A. SENTI^*) (1940) „Vermerk und Losung: der organisierte Warnungs- und Kundschaftsdienst im Fricktal und im südlichen Schwarzwald im 16., 17. und 18. Jahrhundert“, in: Vom Jura zum Schwarzwald, N. F. 15. Jg. (Frick 1940) S. 53-64 (siehe unten)..

^*) Etymolgische Spuren sind: Butz, Bützel, Butze(n)mann, Butz(e) m. Poltergeist, Popanz, Schreckgespenst (mundartlich auch Boz, Botze, Boboz), mhd. butz(e); deminutiv Bützel m. auch ‘kleiner, unansehnlicher Mensch, Wichtel’, mhd. bützel. Butze(n)mann  m. (15. Jh.). Als ‘Klopfgeist’ zu ahd. bōʒen ‘stoßen, schlagen. Auch das heute noch gebräuchliche „Buh“ zum Erschrecken überraschter Personen könnte sich davon ableiten.

Butzemann oder auch Butz bezeichnen also Dämonen, Gespenster, Kobolde oder zwergartige Schreckgestalten. Er ist vorwiegend im süddeutschen und schweizer-ischen Raum verbreitet. Im Deutschen Wörterbuch leiten die Brüder Grimm den Butzenmann von einer eine Maske tragenden Gestalt ab. Andere Deutungen: Vogelscheuche, verlarvten, vermummten Teufel.

Interessant: auch den Docht, also das Lichtgarn einer Kerze oder Lampe, wird „Butze“ genannt, ebenso ist der Begriff auch für „Anzünder“ bekannt („Lichtputzen“).Nur der Form halber erinnere ich noch an die Glas-Butze (Abrißstelle der Glaspfeife)  und die Butzenscheiben aus - meist grünem Waldglas.-

Ich selbst – auch noch groß geworden mit dem Lied vom BiBaBuzelmann – tendiere zur Einengung auf „Vogelscheuche“, da die mit Stroh bedeckte und verschnürte Außenhülle des Signalfeuers der Form einer Vogelscheuche sehr ähnelt. Wir beziehen uns dabei primär auf zeitgenössische Darstellungen (siehe unten). Allerdings ist auch der Butze als „Anzünder" ein wichtiges Element des Signalfeuers.

Quellenangabe rechts: Hoch-Wachten des Zürich Gebiets. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich Varia I, 4 Pp A3, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17850 / Public Domain Mark; Alle Abbildungen der Zentralbibliothek Zürich sind direkt verlinkt 

 Repro & Grafik © Archiv & Sammlung Werner Störk 2020

Auf der Basis von zeitgenössischen Quellen (siehe unten) der Versuch einer Interpretation: während die eidgenössischen."Chutzen/Chuzen" -Standorte mit einer Holzpyramide einen deutlich höheren Arbeits- und Materialaufwand (bei heutigen Nachbauten wurden z. T. bis zu 2.000 Holzscheite, Quelle: https://www.bernerzeitung.ch/region/bern/feuer-und-flamme-fuers-jodeln/story/16183691 gestapelt), waren die "Butzen" relativ schnell zu errichtende Scheiterhaufen mit einem "Butzen" aus Stroh. Da in unserer Region Holz im 17. Jahrhundert bereits schon Mangelware war, wären so aufwändige Holzpyramiden wie die der "Chutzen" kaum möglich gewesen. Selbst bei den einfacheren "Butzen" war es vermutlich bei dem einen oder anderen Standort geboten, das dafür benötigte Holz aus der nahen und weiteren Umgebung zu sammeln und zuzuführen. Bei den „Butzen“ wurden - wie auch bei den Holzpyramiden der "Chutzen/Chuzen" - beim Aufbau des Scheiterhaufens darauf geachtet, dass im Innern ein "Zugkamin" bestand, der mit leicht brennbaren sowie pechgetränktem Stroh gefüllt und so in direkter Verbindung mit dem „Strohbuzen“ oben stand. Und damit für ein sehr schnelles Anbrennen sorgte sowie für ein sauerstoffreiches  "Durchziehen" des Feuers durch den ganzen Holzstoß sorgte. In den uns zur Verfügung stehenden historischen Quellen finden wir relativ wenige konkrete Benennungen vom Lärmstangen, den sog. Fanalen*), rund zweieinhalb Meter hohe mit grobem Tuch und Pech umwickelte Stangen, um damit auch Signale geben zu können. Vermutlich waren die Entfernungen zwischen den hiesigen Signalposten zu groß, um die relativ kleine Lichtquelle optimal zu erkennen. Die Signalfeuer dagegen entwickelten einen sehr hohen und hellen und damit weithin sichtbaren Feuerschein.

^*)"Fanal" (von italienisch fanale ‚Leuchte‘, ‚Fackel‘, das vom griechischen fanos stammt) kam im 18. bis 19. Jahrhundert als Bezeichnung für ein Leuchtfeuer von Italien nach Deutschland. Mit vereinbarten Rauch- und Flammenzeichen übermittelte man bereits im Altertum, zum Beispiel bei den Persern, Griechen und Römern, bis in die frühe Neuzeit bestimmte Nachrichten über kurze Entfernungen. Siehe dazu auch Kreidfeuer, Lärmfeuer und Hochwacht. Im Militärwesen wurde das Fanal als senkrecht aufgerichtete Stange benutzt, an deren oberem Ende brennbares Material wie Werg oder mit Teer und Pech getränkte Wolle angebracht war. Bei Entzünden des Fanals entstand eine intensive Flamme mit starker Rauchbildung, so dass es sowohl bei Tage als auch in der Dunkelheit als Signalgeber dienen konnte. Man stellte es auf hoch gelegenen Punkten der Landschaft auf, um so weit verstreute Vorpostenstellungen und Truppenteile alarmieren zu können." Quelle:  https://de.wikipedia.org/wiki/Fanal

EBERLIN³⁾ berichtet aus dem Jahre 1702 über Maßnahmen in unserer Region kurz vor der Schlacht bei Friedlingen: „Der gesamte Landsturm wurde aufgeboten und bei Leibestrafe durfte kein Einwohner das Land verlassen. Contributionen mußten geliefert und Schanzen gebaut werden. Auf den Bergen werden Signalfeuer eingerichtet, Sturmläuten im Fall eines Einfalls angeordnet und reitenden Patrouillen den Rhein hinab gesendet.“

WOHLEB¹⁷⁾¹⁸⁾ schreibt – bezogen auf Jahr 1688 - 1688 – über den Stand der Wehrmaßnahmen auf dem südlichen Schwarzwald: „ ... also zwar daß zu defendierung dieses Passes eine ziemliche Mannschaft erfordert sei. .... indeme solcher einoffener Eingang ist in beide Täler, Schönauer und Todtnauer, in dem Frömbt und Todtmos.“ Und weiter: „Gleichwohlen erachte ich nötig, das dermalen glich wie im vorigen Krieg die hoche Wachten daselbsten als auf dem Blauen und Adelsberg wiederum ausgesetzt, bei welchen wenigst zwei Lärmenmörser sollten gehalten werden, damit bei Annäherung eines Feindes die inneren Täler und die hoche Wachten auf dem Obern Wald zeitlich avertiert werden. Dieser Ort kann sich nicht recht auf die Feuer verlassen, indeme er oft durch die Nebel ganz bedeckt ist und diese sonderlich bei Tag nicht könnten gesehen werden.“ Interessant ist sein Hinweis, dass „im Fall aber die Butzen oder Lärmenmörsel sollten angezündet werden... man in weniger als einer Vierteilstunde im ganzen Land die Nachricht erhalten könne“. Diese wichtige und überraschende Zeitangabe deckt sich mit den historischen Quellen aus der Schweiz auf das dortigen Hochwachtensystem, dass man „mit telegraphenartiger Geschwindigkeit“ unter die Waffen rufen konnte (siehe unten). WOHLEB fährt fort: „Die Regierung befindet, dass die Pässe Schönau und Todtnau sollten nicht bloß bewacht, sondern von den Hauensteinern auch verhauen werden...Die Verbindung zwischen den einzelnen Schanzen wurde durch Alarmböller und Vorrichtungen zu Feuerzeichen gewährleistet. Einzelne Werke scheinen auch mit guten Fernrohren ausgestattet gewesen zu sein.“

LANG ⁸⁾ merkt in seinem Artikel an: „An weitere Bauten in den Linien gab es die Chartaquen, auch Blockhäuser genannten, die turmartige Blockhausbauten von etwa 6 x 6 Meter Seitenlänge mit Plattform und Schießscharten waren, meist mit Alarmböllern und Feuersignaleinrichtungen ausgestattet... Die Alarmierung der Armee konnte vermittels eines Systems optischer Signalstationen, „lermen fewer „genannt, bewirkt werden, Sieben Stationen, jeweils von 1 Gefreiten und 3 Gemeinen bedient.... In seinem ausgegebene „Verhaltens-Puncta“ erließ Thüngen folgenden Alarmbestimmungen...“ am 30. November 1708... nicht eher, als biß die Lärmenfeyer angezündet.."

RAUCHENSTEINER¹¹⁾ schreibt in seinem Artikel über die österreichischen (habsburgische) Alarmsysteme: „Man verschanzte sich, bildlich gesprochen, hinter Kreidfeuern, Rauchzeichen, Alarmschüssen und Sturmgeläute, nicht aber hinter einem ausgeklügelten Befestigungssystem... Zur Verständigung der Fluchtorte untereinander wie überhaupt zur Warnung bediente man sich der Kreidschüsse, des „Glockenstreichens“ und vor allem der Kreidfeuer^*). Diese entstanden durch das Abbrennen vorbereiteter, spitz aufgehäufter Holzstöße; sie wurden gelegentlich schon vor den Türkenkriegen verwendet und bewährten sich 1529 offenbar so sehr, dass an den systematischen Ausbau dieser Einrichtung geschritten wurde. 1530 wurde schließlich der Gebrauch des Kreidfeuers erstmals durch ein Patent Ferdinands I. befohlen. In der Folge wurden immer wieder diesbezügliche Patente oder kaiserliche Instruktionen erlassen, die letzten am Beginn des 18. Jahrhunderts. Für Niederösterreich und das nördliche Burgenland konnten insgesamt mehr als sechzig Kreidfeuerstätten nachgewiesen werden, die sich mit Ausnahme der Ebene und des Hochgebirges ziemlich gleichmäßig verteilten.“

^*)Kreidfeuer (von lateinisch quiritare) bedeutet schreien, um Hilfe rufen. Speziell in Tirol wurde dieser Begriff für Warnfeuer bekannt, um Gefahren oder Aufrufe zu signalisieren. In der Zeit der Freiheitskämpfe um 1809 war ausgemacht, dass die österreichischen Truppen ihr Kommen durch Kreidfeuer ankündigen sollen. Plätze für Kreidfeuer (auch Greinfeuer) waren meistens auf Anhöhen und so angelegt, dass sie weithin sichtbar waren. So konnte man weite Teile eines Landes oder eines Tales verständigen.  Entzündet wurden diese Feuer mit Holz und dazu hatte man Holzstöße mit trockenem und feuchtem Holz. Bei Tag versendete man das feuchte Holz, weil es Rauch verbreitete und damit sichtbar wurde, in der Nacht verwendete man trockenes Holz, weil dann das Feuer weithin sichtbar wurde. Es gibt heute noch sogenannte "Freiplätze".

Quellen (erweitert):

https://de.wikipedia.org/wiki/Kreidfeuer

https://de.wikipedia.org/wiki/Hochwacht

https://de.wikipedia.org/wiki/L%C3%A4rmfeuer

http://www.villmergerkriege.ch/Hochwachten/default.htm

CADINAL FESCH´S CORRESPONDEZ ²⁾ ist im Zusammenhang mit der Schlacht bei Friedlingen (1712) zu lesen: „Die Bitten des Rats „wurden jedoch nicht beachtet, sogar die Besetzung des Augster Passes, die Basel am meisten wünscht, wurde aufgehoben, die Hochwachten eingestellt - man sähe die Feuerzeichen des Nebels wegen doch nicht – und am 15. Nov. zogen die letzten Zuzüger ab.“ Gleichzeitig erlaubt seine „Correspondez“ einen umfassenden Einblick in das eidgenössische Alarmsystem der Hochwachten in der Schweiz, dazu gehören auch die sog. Chutzen (Chuzen).

Chutzen/Chuzen: Um die Truppen zu mobilisieren, gab man im Bernbiet ab Mitte des 15. Jh., in der Urschweiz ab 1529 Feuerzeichen von Berg zu Berg weiter. Im 17. und 18. Jh. wurde das Netz der in optischen Verbindung stehenden Signalpunkte ausgebaut. Dazu Auszüge u.a. aus dem Historischen Lexikons der Schweiz (HLS): „Als Chutze bezeichnete man einen weithin sichtbaren Ort, von dem aus früher Alarmsignale weitergegeben wurden. Über das angrenzende Gebiet des Alten Bern gab es im 17. Jh. 156 solche Hochwachten. Darauf standen dreiecksförmige, pyramidenartige, mit Brennholz bestückte Holzgerüste. War Gefahr im Anzug, zündete der Wächter unverzüglich den ihm anvertrauten Holzstoss an. Drei Stunden nach dem Alarm auf dem Münsterturm in Bern brannten von Kaiserstuhl am Rhein bis Bex an der Rhone und von Ste-Croix im Jura bis Gadmen am Sustenpass die Warnfeuer und riefen die Regimenter zu den Sammelplätzen... Bern zählte zwischen Rhein und Genfersee 156 Chutzen, Thurgau 51 H., Freiburg 33, Zürich 23, Luzern 17. Zur Ausrüstung einer Hochwacht gehörten eine Wachthütte, ein Visierinstrument, eine schwenkbare Harzpfanne an galgenartigem Gerüst, ein Mörser sowie dürres Holz. Bei Nacht signalisierte man mit Feuer, bei Tag mit Rauch, bei Nebel mit dem Mörser. Das Hochwachten-system kam 1870 im Zug des Dt.-Franz. Kriegs letztmals zum Einsatz. Flurnamen wie Guggershörnli, Hochwacht, Pfannenstiel, Wachthubel und Signal de Bougy, de Morrens, de Sauvabelin, de Chexbres sowie die Hochwachthütte ob Langnau im Emmental erinnern an das einstige Alarmsystem, das zu den ältesten militär. Techniken der Menschheit zählt...Dank der sorgfältigen Bestellung der Hochwachten war eine imponierend rasche Alarmierung des ganzen Landes möglich. Da alle zürcherischen Hochwachten, die nicht direkt im Gesichtskreis der Stadt lagen, mit einer der Hochwachten auf dem Zürichberg, der Letzi, dem Uetliberg oder dem Schnabel korrespondierten, so konnten innerhalb einer Viertelstunde (bei klarem Wetter) sämtliche Hochwachten durch optische Zeichen benachrichtigt sein. Etwas langsamer ging die Alarmierung bei Niederschlägen oder Nebel vor sich, da sie alsdann durch Böllerschüsse von Hochwacht zu Hochwacht zu erfolgen hatte.“

Quellen:

https://hls-dhs-dss.ch/de/

http://www.villmergerkriege.ch/Hochwachten/default.htm

https://hls-dhs-dss.ch/de/search/?text=Chutze&r=1

https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008621/2007-12-18/

^*) SENTI, A. (1940) „Vermerk und Losung: der organisierte Warnungs- und Kundschaftsdienst im Fricktal und im südlichen Schwarzwald im 16., 17. und 18. Jahrhundert“, in „Vom Jura zum Schwarzwald: regional, historisch, kulturell. Blätter für Heimatkunde und Heimatschutz“), Hrsg. Frickalisch-Badischer Verein für Heimatkunde. – 1884 – N. F. 15. Jg. (Frick 1940) S. 53-64

SENTI schreibt, bezogen auf das Jahr 1567„...Gemerkzeichen und Losungen für die Stadt Rheinfelden und ihre Umgebung bei Feindesgefahr“... „Und verordne das off den lewengraben jerlich holz geordnet damit solches auch alsbald zur losung angezundet. Das mans ze Ryhfelden und Augst gesehen möge“. Die Alarmordnung verweist auf eine Signalkette, die u.a. von Degerfelden, Nollingen, Minseln, Eichseln bis Rheinfelden reicht. „Diese Alarmordnung ist also eine Verabredung zwischen der Stadt Rheinfelden und den dortigen österreichischen Amtsleuten. Sie umfaßt alle Ortschaften der nördlichen Talseite von Grenzach bis Säckingen und linksrheinisch von Augst bis Mumpf. Die Gemerkzeichen sind Schüsse oder Höhenfeuer oder beides, also eine akustisch-optische Kombination. Ursprünglich bedeute „Gemerk“ die Warnung aus der Ferne; die „Losung“ war das Zeichen für dessen Aufnahme und wurde ihrerseits wieder zum „Gemerk“ für das nächste Glied in der Kette“, so SENTI weiter. Im Juli 1587 erfährt diese Alarmordnung eine Revision und Ergänzung: „...da aber Feuer und Schüsse von dorther nicht hätten bemerkt werden können, hatte es gefahrlichs tags oder nachst der Stadt kund zu tun durch Boten“. Neue Bestimmungen sind aus dem Jahre 1589 bekannt, weitere Quellen beziehen sich auf die Zunftordnung von 1331 und die Bestimmungen der Schützengesellschaft von 1460. Im Jahre 1536 erfolgten dann die vorläufigen Schlußbestimmungen dieser Alarmordnung. 1612 wurden dann zum Schutz der Bevölkerung und der Stadt Rheinfelden militärischer und ziviler Einrichtungen wie die der Feuerwehr zusammengelegt. Um 1700 erhöht sich dann die äußere Bedrohungslage. SENTI schreibt dazu: „...So brauchte eine Meldung über „feindliche Operationen“ Anfangs Dezember 1691 für die 40 Kilometer von Rheinfelden bis Waldshut volle 16 Stunden. Der Fall wiederholte sich schon in den nächsten Tagen, denn der Kommandant von Waldshut schimpft über „ganz schlechten und säumigen Dienst, wodurch leichtlich dem ganzen landt ein nicht geringer nachstandt zugestehen köndte“. Damals wurden der Reiterstafettendienst neu geordnet. Kommandant von Freiburg Herr von Schütz schwebte ein geschlossenes System von Wachtposten und befestigten Schwarzwaldpässen vor. Auch der „Hauptmann von Rheinfelden“ sah weit über seinen engeren Kreis hinaus. Er verlangte 1688“... daß gleich wie im letzten Krieg die hoche Wachten auf dem Blauen und Adelsberg wiederum ausgesetzt werden, bei welchen wenigsten 2 Lärmenmörser sollten gehalten werden, damit die hoche wachten uf dem Obern Wald zeitlich aventiert würden". Die Höhen um Schopfheim und bis auf den Feldberg sollten Beobachter- und Signalposten erhalten; wenn dieser Dienst richtig funktioniere, könne man „ in weniger als in einer Viertelstunde im ganzen Land die Nachricht erhalten, damit aufs wenigste der Landmann das seinige salvieren und an einem andern tauglichen Ort dem Feind ein Abbruch geschehen könnte“. SENTI schreibt: “Während dieses Wachtsystem bis in den nördlichen Schwarzwald hinaufgriff, schloß sich im Süden der Warnungs- und Alarmdienst der „Chuzen“ an. 1734 gab es die neue bernische „Feuer- und Lärmverordnung“. „Sie zählt für das ganze bernische Gebiet, das allerdings vom Genfersee bis an die Limmat und den Rhein reichte, nicht weniger als 156 Hochwachten. Die Bemannung dieser Wachpunkte... wechselt nur die Ausrüstung im Sinne einer Ausgestaltung. Das römische Signalsystem kannte nur Feuer und Rauch der Warten. Eine spätere Zeit für die Lärmsignale ein, vom Trommelwirbel und sich fortpflanzenden Hornstoße bis zum Donner der „Lärmbüchsen“ – die Berner nannten diese „Mordkläpf“ oder nach anderen Quelle „Mordschlapf“. Erstmals wird auch von „Steigraketen“ 1734 gesprochen. „Auf der Strecke Bern-Zurzach mit 72 Kilometern Luftlinie standen 18 Hochwachten, also eine auf ca. 1 Wegstunde. Als Dauer vom Anzünden eines Feuers bis zum Aufleuchten werden ca. 10 Minuten angenommen. Die Hochwachtenreihen alarmierten das ganze Bernerland also in 3 – 4 Stunden, sodaß in spätesten 5 Stunden ein Heer von 40.000 Mann marschbereit st5and. Gleichzeitig trugen 75 Alarmreiter und 313 Postläufer die Anordnungen und Befehle durch das Land. Je größer das Interesse der Eidgenossen an der „Neutralität“ des Fricktals und an den kriegerischen  Vorgängen im weiteren nahen benachbarten Vorderösterreich wurde, desto natürlicher erscheint auch der Zusammenhang zwischen dem oberrheinischen und dem schweizerischen, besonders bernisch-züricherischen System der „Gemerk und Losungen“.

Noch ein aktueller Nachtrag, der auch das enorme Arbeits- und "Massenvolumen" zum Bau eines Höhenfeuers gut wiedergibt: "Acht Wochen lang hatten etwa 20 junge Burschen aus Reichenbach im Täle und dem benachbarten Unterböhringen im vergangenen Jahr eine 14 Meter hohe Holzpyramide für das Höhenfeuer aufgeschichtet". Quelle: https://www.swp.de/suedwesten/landkreise/lk-goeppingen/anpacken-fuers-hoehenfeuer-27055237.html

Gesamtüberblick über die Fachliteratur „Wald“ & „Feuerzeichen“

1. BOESSER, ERNST (1904): „Zur Geschichte der Schwarzwaldlinien“, in: Alemannia. Zeitschrift für alemannische und fränkisches Geschichte, Volkskunde, Kunst und Sprache, NF 5, S. 233-240 und 292-298.

2. CADINAL FESCH´S CORRESPONDEZ MIT SEINEN FREUNDEN ZU BASEL (1806), in: Unterhaltsame Anekdoten aus dem achtzehnten Jahrhunderte von Johann Christian August Bauer, Drittes Bändchen, „Ludwig der Vierzehnte, König von Frankreich oder Sammlung der interessantesten Züge aus dem Leben dieser Regenten nebst einer Schilderung seines Hofes“. Zweite Auflage, Berlin

3. EBERLIN, AUGUST (1878): „Geschichte der Stadt Schopfheim und ihrer Umgebung im Zusammenhang mit der Zeitgeschichte“. Reprint. Verlag Georg Uehlin, Seite 113

4. FRITZ, GERHARD (1995): „Der Franzoseneinfall 1693 in Süddeutschland“, Verlag Hennecke, 196 Seiten

5. KLEEMANN, OTTO (1894): „Die Linien (Linien-Verschanzungen) in Mittel-Europa im 17. und 18. Jahrhundert“. Besonderer Ausdruck aus der „Allgemeinen Militär-Zeitung“, Darmstadt und Leipzig, S.1-92

6. LAIS, EDMUND (1931): „Die Bevölkerung des Kirchspiels Schönau i. W. und ihre Wirtschaft im 17. und 18. Jahrhundert“, in: Das Markgräflerland, 2. Jhg., Heft 2.

7. LAIS, EDMUND (1932): „Die Bevölkerung des Kirchspiels Schönau i. W. und ihre Wirtschaft im 17. und 18. Jahrhundert“, in: Das Markgräflerland, 3. Jhg., Heft 2.

8. LANG, K. (1907): “Die Ettlinger Linien und ihre Geschichte“, in: Veröffentlichungen des Karlsruher Altertumsvereins, Karlsruhe.

9. NOACK, FRIEDRICH ( 1930): „Breisgauer Kriegsdrangsale im Spanischen Erbfolgekrieg“, in: Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins, 43, S. 250-311

11. RAUCHENSTEINER, MANFRED (1972): „Vom Limes zum „Ostwall“, in: Militärhistorische Schriftenreihe, herausgegeben vom Heeresgeschichtlichen Museum (Militärwissenschaftliches Institut), Heft 21, S. 1-39

12. SEITH, KARL (1935): „Linien und Schanzen im südlichen Schwarzwald – Ein Beitrag zu den Schwarzwaldbefestigungen des 17. und 18. Jahrhunderts“ , in: Markgräflerland, Nr. 6, S. 23-24

13. WERNLI, FRITZ (1893): „Landsturmordnung für den südlichen Schwarzwald“, in: Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins VIII, S. 382-84

14. WEIDNER, HEINRICH (1930) : „Der Floßgraben vom Haselbach zur Wiese um 1623/24“, in: Das Markgräflerland: Beiträge zu seiner Geschichte und Kultur (02.1930, Heft 1)  Seite: 1-12

15. WINTERER, WILHELM (1915): „Die Entstehung und Verwertung der Schanzen und Linien auf dem südlichen Schwarzwald - unter besonderer Berücksichtigung des Hohlen Grabens“. in : Zeitschrift der Gesellschaft zur    Beförderung der Geschichts-, Altertums- und Volkskunde von Freiburg, dem Breisgau und den angrenzenden Landschaften, 31, S. 1-48

17. WOHLEB, JOSEPH LUDOLF (1940): „Die Anfänge des Erdwehrbaues auf dem Schwarzwald“, in: Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins, Nr. 92, S. 256-274                    

18. WOHLEB, JOSEPH LUDOLF (1941): „Der vorderösterreichische Breisgau und seine Wehranlagen zu Beginn des Krieges 1701-1714“, in: Schau-ins-Land, Jahrgang 67, Freiburg, S. 117-142

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Gewann Wolfsacker mit Redan-Doppelsperre mit Wallgraben (Elbenschwand, Fröhnd, Bürchau, Landkreis Lörrach, Südbaden, Baden-Württemberg)

·         Strategisch wichtiges Operations-und Schlüsselgebiet mit Brückenfunktion

·         Schmalster Übergang des gesamten Bergrückens (Sattel) vom Zeller Blauen

·         Optimaler Auf- und Abstieg vom Großen zum Kleinen Wiesental und umgekehrt

·         Beidseitig bis unmittelbar vor den Passübergang hochziehende Bachläufe

·         Lage direkt an historischen Wegverbindungen

·         Lage direkt an der territorialen Grenze

·         Lage direkt an der konfessionellen Grenze

·         Leicht anlegbare Patrollwege (Patrouille-Wege)

·         Leicht zu verteidigendes Areal (beidseitig steiles Gelände)

·         Langgezogene Defensivlinie mit großem Rückzugsraum

·         Optimale Anbindung an die großen Schanzanlagen Hau (N) & Zeller Blauen (S)

·         Beidseitiger Flankenschutz durch die nahen Anlagen in Bürchau und Zell

·         Zeitnahe Alarmierung des benachbarten Landsturms (Landmiliz)

·         Schnelle Benachrichtigung der im Tal stationierten Kreis-Truppen

·         Optimale Versorgungssicherheit der Wach- und Signalmannschaften

·         Gute Operations- und Verpflegungsbasis

·         Beständiger Wachtposten und gesicherte Winterpositionierung

·         Idealer operativer Ausgangs- und Rückkehrpunkt für Kundschafter

Tannenkopf-Plateau als Standort einer Signal- und Alarmfeuer-Station (Elbenschwand, Fröhnd, Bürchau, Landkreis Lörrach, Südbaden, Baden-Württemberg)

·         Spezielle zeitgenössische regionale Quellen (HStAS, LEO-BW, etc.) für Lärm- und Signalfeuer

·         Vergleichende Standort-Studien über historische Lärmfeuer in der Schweiz und Österreich

·         Mehrfache zeitgenössische Hinweise auf regionale Lärm- und Signalfeuer

·         Generelle topografische Zuweisung über historischer Militärkarte 1701

·         Punktuelle Standortbestimmung über Wegstunden-Maßstab

·         Topografisch Abgleich zwischen Wegstunden-Maßstab & metrischem System

·         Topografisch ideal exponierte Sporn– bzw. Horstlage für eine Hochwacht

·         Hochwaldfreies Areal, teilweise landwirtschaftliche Nutzung

·         Freie Sichtverbindung (ca. 6.000 Meter) nach Norden zur Nachbarstation Böllen

·         Freie Sichtverbindung (ca. 3.000 Meter) nach Süden zur Nachbarstation Hochblauen

·         Topografisch im Umkreis keine alternativen Standorte mit freier Sichtverbindung

·         Freie Sicht auf alle invasionäre Angriffsrouten fremder Truppen ins Kleinen Wiesental

·         Flächen für Vorposten & Biwaks (Wachthütten, Zelte, Unterstände, Nachtlager)

·         Gute Operations- und Verpflegungsbasis

·         Gesicherte Trinkwasserversorgung (Quellen)

·         Gesicherte Nahrungsmittelversorgung (nahe Höfe)

·         Optimale räumliche Entfernung zwischen Signalstation und Kommandostelle (4 km)

·         Minutenschnelle Vorposten-Kommunikation, kurzer Melde- und Befehlsweg (700 m)

·         Militärische Deckung der Signalstation durch Redan-Sperranlage 1

·         Militärische Deckung der Signalstation durch Redan-Sperranlage 2

Repro © Landesarchiv Baden-Württemberg Generallandesarchiv Karlsruhe https://www.landesarchiv-bw.de/web/47245 2017 Signatur Hfk Planbände 11. Bl.9. Genehmigung Aktenzeichen: 4-7512-Störk,WernerQuelle: Landesarchiv Baden-Württemberg, Generallandesarchiv Karlsruhe, „Die beständige Postirung auf dem Schwartzwalt“ (1701) Signatur HfK Bd. XI Nr. 9

Teil der Schwarzwaldlinien mit Schanzen, Alarm- und Signalfeuer-Standorten der Militärkarte aus dem jashre 1701

Der westliche Teil der sog. Vorderen Linie (Teil der Schwarzwaldlinien) mit Schanzen, Alarm- und Signalfeuer-Standorten (Detail).

Der westliche Teil der sog. Vorderen Linie (gelbe Markierung) mit Schanzen, Alarm- und Signalfeuer-Standorten (Detail).

. Mit Schraffur (rote Markierung) gekennzeichnet: die "Hau"- und "Letz-Wälder" der Vorderen Linie

„Als Chutze bezeichnete man einen weithin sichtbaren Ort, von dem aus früher Alarmsignale weitergegeben wurden. Über das angrenzende Gebiet des Alten Bern gab es im 17. Jh. 156 solche Hochwachten. Darauf standen dreiecksförmige, pyramidenartige, mit Brennholz bestückte Holzgerüste. War Gefahr im Anzug, zündete der Wächter unverzüglich den ihm anvertrauten Holzstoss an. Drei Stunden nach dem Alarm auf dem Münsterturm in Bern brannten von Kaiserstuhl am Rhein bis Bex an der Rhone und von Ste-Croix im Jura bis Gadmen am Sustenpass die Warnfeuer und riefen die Regimenter zu den Sammelplätzen.“

Quellen            

https://hls-dhs-dss.ch/de/

http://www.villmergerkriege.ch/Hochwachten/default.htm

https://hls-dhs-dss.ch/de/search/?text=Chutze&r=1

https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008621/2007-12-18/

Zeichnung von Prof. Dr. G. Grosjean (1952/53)

„Das Holz wurde also zwischen „drei hoche Stangen“, Baumstämme von 12 m und mehr Länge, die in den Boden eingerammt und oben zusammengebunden waren, in einer gewissen Höhe über dem Boden pyramidenförmig so aufgeschichtet, dass im Holzstosse senkrecht von unten nach oben ein Kamin offengelassen wurde, in welchen an einer Kette Reisig oder Strohwellen zum Anzünden des Holzes, das durch einen Belag von Stroh gegen Nässe geschützt war, aufgezogen werden konnten, sodass alsdann sofort eine mächtige Flammensäule, die eine halbe Stunde lang Nahrung fand, als Alarmzeichen emporloderte. Falls das Signal durch Rauch gegeben werden musste, schaffte die Wachtmannschaft aus nahem Gehölze grüne Tannenäste und anderes grünes Holz herbei, womit ein offenes Feuer gedämpft, „erstreckt“, wurde.“

Quellenangabe Hoch-Wachten des Zürich Gebiets. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich Varia I, 4 Pp A3, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17850 / Public Domain Mark

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Quellenangabe Hoch-Wachten des Zürich Gebiets. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich Varia I, 4 Pp A3, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17850 / Public Domain Mark

Ausschnitt eines Hochwachtenplans. Lavierte Federzeichnung von Johannes Haller, um 1620 (Zentralbibliothek Zürich).

Quellenangabe Hoch-Wachten des Zürich Gebiets. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich Varia I, 4 Pp A3, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17850 / Public Domain Mark

Die Zeichnung zeigt die ideale Ausrüstung einer Hochwacht: ein Wachthäuschen, ein optisches Orientierungsinstrument ( der sog. Absichtsdünkel zu genauen Bestimmung der verschiedenen benachbarten Hochwachten), ein galgenartiges Gerüst mit einer Pfanne (der sog. Harzstud), die Harz enthält und hochgezogen werden kann. Bei der Realisierung von Johannes Hallers Vorschlägen zur Reorganisation des Zürcher Wehrwesens wurde unter anderem 1624 das System der 23 Zürcher Hochwachten eingerichtet.

Quellenangabe Vorstellung aller Hoch-Wachen im Zürich-Gebiet. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich, Varia I, 2, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17851 / Public Domain Mark

Quellenangabe Vorstellung aller Hoch-Wachen im Zürich-Gebiet. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich, Varia I, 2, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17851 / Public Domain Mark

Quellenangabe Vorstellung aller Hoch-Wachen im Zürich-Gebiet. [175-?]. Zentralbibliothek Zürich, Zürich, Varia I, 2, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-17851 / Public Domain Mar

Quellenangabe Eigentliche Verzeichnuss der Landtschafft Zürich, mit Abtheilung Ihrer Quartieren und Lärmen-Plätzen, Hochwachten und Feürzeichen sambt den angränzenden [...]. [168-?]. Zentralbibliothek Zürich, MK 300, https://doi.org10.7891/e-manuscripta-12471 / Public Domain Mark

Titel Eigentliche Verzeichnuss der Landtschafft Zürich, mit Abtheilung Ihrer Quartieren und Lärmen-Plätzen, Hochwachten und Feürzeichen sambt den angränzenden Landen, des Thurgow, Togenburg, Gaster, March, Zug, Freyambt, Baden, Schaffhuser und Gr. Sulzisch-Klackgow, Hegow