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| Der Soldat ist des Bauern ärgster Feind ... |
| Soldateska & Marodeure |
| Auf den Spuren des Simplicius Simplizissimus |
| Marodeure
Historischer Text, Quelle: Meyers Konversationslexikon, Bibliographisches Institut Leipzig und Wien 1885 - 1892. |
| Marode, entkräftet,
abgemattet, besonders von Soldaten, die wegen Erschöpfung hinter der
Marschkolonne
zurückbleiben. Suchen solche Nachzügler länger als nötig sich den Anstrengungen und Gefahren zu ent- ziehen, auf Kosten der Einwohner zu leben oder in den Ortschaften zu plündern, so nennt man sie Maro- deure. Das Marodieren wird nach dem deutschen Strafgesetzbuch mit Zuchthaus bestraft. Man führt den Ausdruck zurück auf das französische maraud (Lump, Taugenichts), nach dem "Simplicissimus" aber fälschlich auf das Korps des Generals Merode, welches sich im Dreißigjährigen Krieg durch seine Zucht- losigkeit so auszeichnete, daß man bald alle Nachzügler "Merodebrüder" nannte. Der Ausdruck findet sich bereits in einem Werk von 1564. |
| Bitte beachten Sie: Es handelt sich hier um einen historischen Text |
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| Gersbacher Vogt wird Opfer von Marodeuren | |
| Sagen sind mündliche Überlieferungen,
die man oft wenig beachtet, aber
meist einen geschichtlichen Hintergrund haben. Es giebt es auch viele religiöse Sagen, wie Weltliche. Die Sagen welche hier im Umlauf sind, beziehen sich meist auf den 30Jährigen Krieg von früher weiß man hier so gut wie Nichts. Unser Ort hatte damals meist von Marodeurs zu leiden. |
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| Wenn eine Schlacht geschlagen war, so
verbreiteten sich die Soldaten
in die Umgebung, suchten zu essen und zu rauben wo alle sie etwas bekamen, dabei auch die Leute zu drangsalieren wo sie konnten um Geld zu erpressen besonders in Feindesland, es wurde damals nicht so für die Soldaten gesorgt wie in der jetzt Zeit, auch durch den schrecklichen langen Krieg, wurden sie gar arg verwildert. Die Schweden hielten Anfangs strenge Manneszucht besonders weil ihr König Gustav Adolf noch lebte und dabei war, aber Herzog Bernhard von Weimar war später nicht mehr im Stande die Horden zu zügeln und so wurden sie schließlich was die Kaiserlichen die es darauf abgesehen hatten die Evangelischen ganz zu vernichten und so gab es schreckliche Grausamkeiten; es gieng den Städten nicht viel besser als dem flachen Lande. Raub und Plünderung war an der Tagesordnung und die armen Bürger und gar die Bauern mußten alles über sich ergehen lassen. |
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| Geschichtlich ist festgestellt, daß
die Zeit von 1634 bis 1640 die schlimmste
Zeit für unsere Umgegend, vielleicht für ganzes Land gewesen sei. Es wird erzählt: Es sei einmal ein Trupp Marodeure von der Au her gekommen, wie diese aus dem Wald auf die Scherentann gekommen seien haben sie einen Mann beobachtet, wie er im Kohlenrain in ein Brunnenloch hineingegangen sei in der Annahme daß er Geld verbergen wolle, seien mehrere rasch durchs Dorf haben ihn aufgesucht und auch gefunden, aber als sie kein Geld bekommen haben sie ihn schrecklichzu Todt gemartert und das sei der damalige Vogt gewesen welcher sich geflüchtet hatte. |
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| Das blutende Gras | |
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An der Straße über das Ebnet nach dem Hörnle hinauf liegt eine für sich abgeschlossene Wiese, umhagt von Haselstauden. Diese Wiese gehörte früher einem Eigenthümer, jetzt ist sie aber in drei gleiche Theile getheilt, der unterste oder nächste Theil ist jedoch nochi in Privatbesitz, während die zwei oberen Theile um das Jahr 1866 zum Pfarrgut zugekauft wurde und mit diesem verpachtet werden. In dem obersten Theil, oben drinn, quillt an einem Ort eine ziemlich starke Quelle. Der frühere Eigenthümer, was jedenfalls schon lange her sein muß, war gerade um diese Quellen mit Mähen beschäftigt, als ein Metzger daherkam um zu Trinkenl |
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| Wie nun die Sage geht, hatte dieser Metzger
eine schwere Geldgurte um
den Leib und wie es damals gebräuchlich war, daß das Geld in Ledergurten umgeschnallt getragen wurde. Als nun derselbe niederkniete um trinken zu können, hieb ihm der Mäher mit einem Streich den Kopf ab, nahm den Ledergurt an sich, verscharrte den Kopf und Leib, niemand hatte es ja gesehen und setzte sich in den Besitz des Geldes. |
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| Jedoch als der Mäher das nächste
mal wiederkam zu mähen bei dieser
Quelle, blutete das Gras beim abmähen. Diese und so war es jedes Mal so oft er kam fing es beim abschneiden zu bluten an. Ob diese Erscheinung den Mörder zu einem Geständnis brachte, gibt die Sage nicht an. Doch wie konnte solches bekannt werden sein, wenn er den Mord nicht und wenn er auch erst auf dem Todtenbett eingestanden hätte. |
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| Schwedentrunk und Bauernrache | |
| Im Dorf hatten sie genommen was zu nehmen
war, seien mehrere Tage
dageblieben. Drunten bei der Mühle,hatten sie Leute bei denen sie Geld vermutheten den Schwedentrank gegeben, d.h. sie sperrten ihnen den Mund auf, schütteten ihnen schmutziges Wasser hinein oder gar Gülle bis zum Ueberlaufen, dan sprangen sie ihnen auf den Leib das sie platzten, oder banden sie an die Pferdschwänze und schleiften sie zu Todte. Bei letzeren bohrten sie ein Loch in einen Pfosten steckten einem einen Finger hinein, schlugen ein Holz fest dazu und ließen ihn so stehen. Das empörte die hießigen Leute derart, daß die beschlossen diese Mörder anzugreifen. In einem alten Dorfbuche war gestanden: Es wären im 30-Jährigen Kriege mehrere hießige Bürger von den Hinterhäglern und von denen im Zellerthal erschossen worden. Vielleicht infolge diesen Vorfalls, erschienen Schwedische oder Weimarer Truppen wie sie auch genannt wurden im hießigen Ort, diese stiegen jeden Tag auf die Höhen der Mettlen und Hörnle und schossen hinunter gegen demTahl:.Vermutlich diesen Räubern zu beweisen daß sie nicht mehr ungestraft kommen dürfen. |
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| Von meinen Großvater habe ich eine
Sage erzählen hören daß einem
unserer Vorfahren damals in der Nacht herausgeklopft wurde als er kam standen Schwedische Truppen vor dem Hause, der Anführer derselben sagte ihm er sei ihm als ein wegkundiger Mann bezeichnet worden, er müsse sofort mit ihm nach Au, aber auf Nebenwegen, damit die Kaiserliche Wacht umgangen werden könne. Da führte er sie den Zimmerplatzweg, neben der Raistadt hinunter in das Rothmoos, sagten ihnen sie sollen nur den Weg am Loch hinunter dannn seien sie bald in der Au. Wie er nun wieder nach Heim zum Wald hinaustrat, habe sich der Himmel schon gerötet und die Au sei abgebrannt, ohne daß es die Wache ob der Au habe verhindern können. |
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| Eben derselbe (mein Großvater) erzählte
mir als 85jähriger Greis aus
diesem Kriege folgendes: während desselben sei ein älterer Mann von hier auf die Jagd, als er über die Scherentann oben in den Stalden kam, begegneten ihm zwei Reiter (Kürassiere) der eine sagte zu ihm in spöttischem Ton, wahrscheinlich in der Annahme er habe nur Schrot geladen, „Schieß Alterle, schieß“, mit den Worten “S´wärd scho cho, mi Herre“, legte der Alte an und schoß den Zuversichtlichen vom Pferde,di.. sehen warf der Andere sein Pferd herum und sprengte den abschüssigen Weg hinunter auf die Wiese im Rauschbach (jetzt dem Johannes Deiß gehörig) wo er im Sumpf steckenblieb. Bemüht sein Roß wieder herauszukriegen traf ihn der Jäger welcher im nachgeeilt war und schoß ihn ebenfalls nieder. Beides waren Marodeure. |
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| Ein
im doppelte Sinne des Wortes "historischer" Konflikt: Die Auseinandersetzungen
zwischen Soldat
und Bauer, insbesondere der Soldateska und der Marodeure: Der Soldat als ärgster Feind des Bauern. |
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